法國(guó)文化傳播的兩個(gè)方面讓人印象深刻：

       一是法國(guó)哲學(xué)和理論思考的影響力。文化在很大程度上是一種觀念和價(jià)值的傳播，而觀念和價(jià)值也支配著具體的文化的生產(chǎn)和消費(fèi)過程。法國(guó)有悠久的思想傳統(tǒng)，其哲學(xué)和思想對(duì)于人類的思想文化有很大貢獻(xiàn)。從20世紀(jì)后半期至今，法國(guó)思想的活力有目共睹。薩特、巴爾特、福柯、波德里亞、德里達(dá)、巴迪歐的著作都具有全球性影響，而且通過全球諸多大學(xué)的教研體制形成了廣泛的思想傳播。他們的著作是所謂“理論”的基礎(chǔ)，是大學(xué)里人文社會(huì)學(xué)科的研究和思考必備的參考文獻(xiàn)。這是法國(guó)思想長(zhǎng)盛不衰的重要基礎(chǔ)。

       法國(guó)思想的特色在于天馬行空、立意高遠(yuǎn)，能夠從現(xiàn)實(shí)的問題入手，但不拘泥于具體的問題，而是在哲學(xué)、倫理和宗教等前沿提出新的角度和思路，從而從根本上形成影響力。思想理論是文化的關(guān)鍵性內(nèi)核，其影響力潛移默化地作用于社會(huì)的精英人群。法國(guó)文化傳播有深厚的思想背景，對(duì)文化傳播的支撐力很強(qiáng)。事實(shí)上，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展或全球傳播，一定要有更為深刻的思想和精神基礎(chǔ)，才可能走得更遠(yuǎn)。

       二是以生活文化為基礎(chǔ)的時(shí)尚文化、品牌文化的影響力。諸如法國(guó)的美食、葡萄酒、時(shí)裝、化妝品和工業(yè)設(shè)計(jì)等，對(duì)營(yíng)造法國(guó)形象至關(guān)重要，甚至構(gòu)成不同社會(huì)群體對(duì)法國(guó)文化的癡迷。葡萄酒、時(shí)裝、奢侈品等通過其品牌形象的塑造，已具備了“跨文化”功能。消費(fèi)者對(duì)法國(guó)產(chǎn)品的鐘愛，影響著全球時(shí)尚文化的發(fā)展。以生活文化為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)，其實(shí)在某種程度上成了法國(guó)核心競(jìng)爭(zhēng)力的一部分。

       當(dāng)然，法國(guó)文化創(chuàng)意的發(fā)展也面臨著新的挑戰(zhàn)：一是在和高科技相關(guān)的文化領(lǐng)域創(chuàng)新能力不足，缺少在高科技和文化結(jié)合方面的成功范例。二是近年來歐洲經(jīng)濟(jì)面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)，法國(guó)自然也無法獨(dú)善其身，其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的諸多問題對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也形成了制約，從而對(duì)文化傳播能力構(gòu)成了牽制。三是對(duì)于外來移民的爭(zhēng)議不斷，形成了社會(huì)的焦點(diǎn)議題，對(duì)文化的開放性構(gòu)成了某種復(fù)雜的影響。