龍泉寺成＂最具互聯(lián)網(wǎng)思維寺院＂ 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代佛教傳播

作 者：蕭輝 來 源：新京報(bào)發(fā)表日期：2015-05-11

    學(xué)誠法師 16歲出家，2005年擔(dān)任北京龍泉寺方丈。今年4月20日，出任中國佛教協(xié)會會長，同時(shí)任全國政協(xié)常委、全國青聯(lián)副主席等職務(wù)。

　　【對話動(dòng)機(jī)】

　　從山間破舊小寺，到擁有高學(xué)歷僧團(tuán)的“最強(qiáng)科研寺”，龍泉寺方丈學(xué)誠法師詳述龍泉寺10年間的發(fā)展之路。

　　佛教弘傳需與時(shí)俱進(jìn)

　　新京報(bào)：龍泉寺有一批清華、北大等名校高材生皈依剃度，被稱為“最強(qiáng)科研寺”，它為何能吸引高學(xué)歷人才？

　　學(xué)誠法師：龍泉寺位于海淀區(qū)，和很多高校離得較近，一些對佛法感興趣的人經(jīng)常來寺里訪問交流，其中有的人因緣成熟了，選擇出家。實(shí)際上來龍泉寺出家的人，各種學(xué)歷、閱歷的都有，每個(gè)人的善根和因緣并不與學(xué)歷掛鉤。

　　這個(gè)時(shí)代越來越趨于知識化和專業(yè)化，社會也需要高素質(zhì)的僧人團(tuán)隊(duì)。從全國佛教整體比例來看，出家人的學(xué)歷普遍偏低。我希望有越來越多的優(yōu)秀人才投入到佛教事業(yè)當(dāng)中來。中華文化要走向世界，沒有人才，沒有傳播，怎么走向世界？

　　新京報(bào)：有人質(zhì)疑高學(xué)歷人才皈依剃度是消極避世，浪費(fèi)了國家教育資源，你怎么看？

　　學(xué)誠法師：有人認(rèn)為出家人比較消極，不做事，與世隔絕，實(shí)際上佛教是非常積極入世的。歷史上，大量高素質(zhì)的出家人為中華文明做出了巨大貢獻(xiàn)。唐代出家為僧、尼須通過考試；清朝中葉后，因?yàn)閼?zhàn)亂，很多底層的人，乃至難民為求生或避債而出家，所以長期給社會造成出家人避世的錯(cuò)覺。

　　現(xiàn)在國民文化素質(zhì)普遍提高，如果出家人沒有接受良好的教育，就沒辦法把佛教善的力量釋放到社會中去?，F(xiàn)在正處于中華文明偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，需要包括佛教在內(nèi)的中華文化走出去。高素質(zhì)人才出家，正體現(xiàn)了他們的進(jìn)取心和責(zé)任感。

　　新京報(bào)：你說過，“如果不利用高科技，佛法就傳不出去。” 龍泉寺建立了科技團(tuán)隊(duì)，并有一群精通程序的義工，你為何如此看重高科技？

　　學(xué)誠法師：佛教是古老的、傳統(tǒng)的，但佛教徒是現(xiàn)代的。佛教徒和佛教應(yīng)該接受和歡迎所有先進(jìn)科學(xué)。我們應(yīng)該把慈悲、平等、圓融等佛教智慧，用適應(yīng)現(xiàn)代社會的方式傳遞出去。佛教的弘傳方式和方法需要恰當(dāng)?shù)嘏c時(shí)俱進(jìn)。

　　在這個(gè)時(shí)空因緣下，佛教要弘法、廣度眾生，就要利用高科技，利用現(xiàn)代傳媒的方法與手段，才能快速把佛法傳播出去。出家人不應(yīng)拒絕新知，而要積極學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代文化、科學(xué)，才能在心靈世界為社會大眾提供有效的幫助。

　　“網(wǎng)紅”僧人能幫許多人

　　新京報(bào)：你2006年開通博客，2009年起用中文、英文、法文等十種語言在互聯(lián)網(wǎng)上弘揚(yáng)佛法，被譽(yù)為最會利用互聯(lián)網(wǎng)的法師，但很多人批評互聯(lián)網(wǎng)消解了嚴(yán)肅文化，你認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代該如何傳播佛法？

　　學(xué)誠法師：這個(gè)時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各行各業(yè)發(fā)展都要網(wǎng)絡(luò)化，并像網(wǎng)絡(luò)一樣連成一體，孤立肯定沒有力量。佛教若排斥網(wǎng)絡(luò)，就沒有辦法去廣泛深入地影響社會。

　　互聯(lián)網(wǎng)只是一個(gè)信息載體，關(guān)鍵是怎么面對它、如何選擇它?，F(xiàn)在網(wǎng)上充斥著大量的負(fù)面、不實(shí)、垃圾信息，甚至有害信息，嚴(yán)重污染了現(xiàn)代人的精神空間。在這個(gè)信息海洋中，我們應(yīng)該去傳播正面、積極、健康的信息，為人們提供凈化心靈、精神交流的平臺。

　　新京報(bào)：佛教給人的印象是深山古寺、清凈，重在修行、參悟，你把互聯(lián)網(wǎng)引入寺廟，是否擔(dān)心會影響僧人清修？

　　學(xué)誠法師：佛教有許多面，有出世的一面，也有入世的一面。龍泉寺的僧人，并非外界傳說的那樣都是手機(jī)不離身的網(wǎng)絡(luò)達(dá)人和科技高手。龍泉寺要求僧眾專心辦道，遠(yuǎn)離世染。為保證清修，寺廟有非常嚴(yán)格的規(guī)定：用電腦、上網(wǎng)要申請；也不允許擁有手機(jī)，只有少數(shù)執(zhí)事法師，因工作需要，才會由寺院配備。龍泉寺的僧團(tuán)是有分工的，負(fù)責(zé)事業(yè)部門、需要上網(wǎng)的只是少數(shù)法師，絕大部分僧眾的學(xué)修不受網(wǎng)絡(luò)影響。

　　新京報(bào)：你每天上網(wǎng)多久，主要使用哪些互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品？

　　學(xué)誠法師：我平時(shí)上網(wǎng)主要是了解一些國內(nèi)外時(shí)事，宗教界、佛教界大事，以及一些社會評論和輿論?，F(xiàn)在除了博客、微博、龍泉之聲傳統(tǒng)文化網(wǎng)，我還開通了微信平臺。我們的動(dòng)漫制作中心除了見行堂語系列的漫畫，還制作了很多動(dòng)畫片、微電影，這些在網(wǎng)絡(luò)上都能見到。

　　新京報(bào)：你怎樣看待“網(wǎng)紅”僧人，比如有2400多萬粉絲的延參法師？

　　學(xué)誠法師：互聯(lián)網(wǎng)是與大眾交流互動(dòng)的一種非常好的方式，人們通過互聯(lián)網(wǎng)可以了解到佛法，獲得心靈的啟發(fā)，也可以在博客、微博上提出他們在家庭、擇業(yè)等方面的困惑。我們通過網(wǎng)絡(luò)給他們適當(dāng)?shù)年P(guān)注、安慰和鼓勵(lì)，能夠幫助到很多的人。

　　新京報(bào)：你用動(dòng)漫形式出版的《煩惱都是自找的》成為暢銷書，為何用這種形式傳佛法，效果怎樣？

　　學(xué)誠法師：能傳播出去才是好東西，不能傳播出去，東西再好，作用有限。傳播出去，還要大家容易懂，能夠漸入人心，才真正對生命、對社會有幫助。

　　太嚴(yán)肅的東西，大家往往有畏懼感，心生遠(yuǎn)離；而無論東方還是西方，人們都對漫畫有著天生的親切感。時(shí)代不同，有人喜歡更親切的佛法，那就要有這樣的佛法。最近，《煩惱都是自找的》在中國國際動(dòng)漫節(jié)榮獲金猴獎(jiǎng)，這也說明我們的努力得到國際社會的認(rèn)可。

　　“寺廟應(yīng)恢復(fù)清凈道場”

　　新京報(bào)：龍泉寺是為數(shù)不多向公眾開放修行的寺廟，有各種禪修班、法會，這為了什么？

　　學(xué)誠法師：只有被現(xiàn)代人所歡迎和接受，佛教的正能量才能如涓涓細(xì)流一樣流淌到社會內(nèi)部去。佛教需要用大眾喜歡的方式貼近社會、民生。

　　很早以前，我注意到北京高素質(zhì)人才密集，但很少有對公眾開放的道場，就特別想在北京建立一個(gè)大道場，培養(yǎng)佛教人才。終于在龍泉寺實(shí)現(xiàn)了這一心愿。

　　新京報(bào)：龍泉寺不收香火費(fèi)用，各類禪修班都免費(fèi)，寺廟沒有經(jīng)濟(jì)壓力嗎？

　　學(xué)誠法師：龍泉寺的經(jīng)濟(jì)來源主要是十方信眾的支持。寺院不斷完善一些基礎(chǔ)設(shè)施，的確一直存在著資金缺乏問題。然而，龍泉寺有自己耕種的有機(jī)農(nóng)場，僧眾平時(shí)吃穿住用比較簡單，所以自身開銷不大。只要大家能夠堅(jiān)持戒律的行持，就能保證基本生存。

　　新京報(bào)：目前中國許多寺廟重視經(jīng)營，比如少林寺，除了打造少林寺商業(yè)品牌，還在海外買地開設(shè)公司……你如何看待這些舉措？

　　學(xué)誠法師：在現(xiàn)代社會如何來保持和傳承宗教的基本教理、教義和宗教的基本精神，同時(shí)又能與現(xiàn)代文明相結(jié)合，是一個(gè)時(shí)代的大問題。這里面要考慮的因素很多，各地的寺院都在做各種嘗試，因?yàn)橐蚓墬l件不同，呈現(xiàn)的面貌也有所不同。

　　當(dāng)今的宗教界存在“寺廟被承包”、“燒高價(jià)香”、“私設(shè)功德箱”等不良現(xiàn)象，這是唯利是圖的物欲文化對宗教界的腐蝕，影響很不好。

　　新京報(bào)：你認(rèn)為寺院該呈現(xiàn)如何的狀態(tài)？

　　學(xué)誠法師：我覺得寺廟應(yīng)該恢復(fù)清凈的道場，讓出家人能很好地持戒，安心辦道。比如龍泉寺僧團(tuán)持金錢戒，對上網(wǎng)和手機(jī)的使用等進(jìn)行嚴(yán)格管理，設(shè)立了種種規(guī)矩，就是為了這個(gè)目的。有了清凈和合的僧團(tuán)，把寺廟的各種防范措施做到位，寺廟各種功能比較具足，各項(xiàng)事業(yè)才能較好發(fā)展。寺院的自身建設(shè)搞上去，才能夠把好的影響釋放到社會中。

　　青年人三大困惑：擇業(yè)、孤獨(dú)、家庭

　　新京報(bào)：佛教是一門出世的宗教信仰，你作為宗教領(lǐng)袖，又擔(dān)任全國政協(xié)常委、全國青聯(lián)副主席等諸多職務(wù)，兩種不同的身份發(fā)生過沖突嗎，你如何平衡這兩種角色？

　　學(xué)誠法師：佛教根植于社會，所以要從如何契合時(shí)代緣起、利益人類社會的角度來考慮其發(fā)展。發(fā)展佛教的根本目的是為了利益廣大眾生。所以，我這兩種身份是不矛盾的。

　　在當(dāng)今世界，國家和社會也都期許佛教發(fā)揮更加積極的作用。這是時(shí)代的主題，也是佛教的責(zé)任，佛教界應(yīng)該積極契應(yīng)這樣的使命，勇于擔(dān)當(dāng)。

　　新京報(bào)：為何有很多高知、白領(lǐng)到龍泉寺來體驗(yàn)修行？他們能從龍泉寺獲得什么？

　　學(xué)誠法師：現(xiàn)代都市的白領(lǐng)，因?yàn)樯罟?jié)奏快、工作壓力大，身心都比較疲憊。人要調(diào)整、化解自己內(nèi)心的矛盾，宗教思想從人的內(nèi)心出發(fā)，容易讓人接受。

　　龍泉寺對公眾開放，舉辦了IT禪修營、音樂禪修營、動(dòng)漫藝術(shù)禪修營等，包括靜坐、行腳禪、農(nóng)禪等體驗(yàn)式課程，就是要讓大家體驗(yàn)傳統(tǒng)的生活，讓躁動(dòng)疲憊的心安靜下來。大家與出家法師、義工交流，學(xué)員之間也互相交流，在這種面對面的交流中，心扉就慢慢打開了。

　　新京報(bào)：你是全國青聯(lián)副主席，龍泉寺有很多青年義工，青年人向你傾訴得比較多的問題和困惑是什么？你是如何開導(dǎo)他們的？

　　學(xué)誠法師：還有很多青年人通過博客、微博和我互動(dòng)交流，問題多是精神層面的，以下幾類問題比較多，第一，擇業(yè)問題，第二，人們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)擇業(yè)，內(nèi)心容易產(chǎn)生孤獨(dú)和疏離感。第三是家庭問題，比如父母不和等。

　　很多時(shí)候是我引導(dǎo)大家思考和認(rèn)識什么才是積極健康的人生態(tài)度，什么才是有價(jià)值的人生，讓內(nèi)心的力量得到培養(yǎng)。

　　新京報(bào)：你有困惑嗎？若有，你是如何化解的？

　　學(xué)誠法師：困惑，佛教講即是“無明”,就是沒有“智慧”。我們因?yàn)闆]有智慧而起各種煩惱。出家人修行的目的就是要斷除無明煩惱，用佛法去斷。佛教里有系統(tǒng)講述斷除無明煩惱的理論與實(shí)踐方法。當(dāng)然，在面對現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，無明煩惱還是會起來，這時(shí)候正是考驗(yàn)和強(qiáng)化自己佛法修行的機(jī)會。我出家以后，按照佛法里的方法修行，讓內(nèi)心保持清明和安寧。

　　■ 探訪

　　“中國科研最強(qiáng)寺廟”如何煉成？

　　低沉的英語閱讀聲，肅穆的佛殿，數(shù)十名披著袈裟的法師，十幾名金發(fā)碧眼的外國人，近百名年輕的義工。這有些“錯(cuò)位”的場景是龍泉寺“五一”法會多語種分會的一幕。用英語閱讀的是佛經(jīng)《楞嚴(yán)經(jīng)》。

　　與京城富麗堂皇的雍和宮、法門寺等著名寺廟相比，龍泉寺有點(diǎn)“寒磣”，古老破舊的山門狹窄難容一輛小車通過，院內(nèi)僅有的四間拜佛小殿堂也有些破舊。

　　但用心觀察，你會發(fā)現(xiàn)龍泉寺獨(dú)特之處，公共小廣場公示板上貼著招募影視動(dòng)漫制作義工、多語種翻譯義工等告示；在寺內(nèi)數(shù)字圖書館，用手機(jī)就可以查找要借閱的書；寺廟的門禁系統(tǒng)使用指紋識別，僧人刷指紋即可進(jìn)入。

　　這是座古老和現(xiàn)代結(jié)合的寺院。

　　“學(xué)霸”僧團(tuán)改造寺院

　　2004年，禪興法師追隨方丈學(xué)誠法師來到龍泉寺，一起入寺的，包括禪興法師，僅五位法師。

　　10年間，龍泉寺從一個(gè)默默無聞的小寺廟，成為“中國科研最強(qiáng)寺廟”，“學(xué)霸寺廟”，坊間戲稱其為“極客圣地”。

　　龍泉寺有一支讓外界好奇的高學(xué)歷僧團(tuán)。2004年追隨學(xué)誠法師入龍泉寺的五名法師，其中三位名畢業(yè)于清華大學(xué)，一名是北京航空航天大學(xué)博士。

　　禪興法師說，如今龍泉寺僧團(tuán)擴(kuò)大到100多人，約有一半以上法師具有大專及以上學(xué)歷。其中5位書記法師中兩人是清華大學(xué)博士：除了他，另一位賢啟法師是清華大學(xué)核能專業(yè)博士。普通法師中也不乏名校畢業(yè)生身影，賢宇法師柳智宇畢業(yè)于北大數(shù)學(xué)系，賢超法師畢于北大物理系，賢威法師是中科院博士。

　　禪興法師是大藏經(jīng)整理項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人。該項(xiàng)目組6名骨干成員均是名校畢業(yè)。“整理佛教經(jīng)典需要高素質(zhì)人才來做。”

　　參與大藏經(jīng)整理項(xiàng)目的賢宇法師柳智宇2010年入龍泉寺，他曾取得國際數(shù)學(xué)奧賽金牌。“柳智宇邏輯思辨能力很強(qiáng)，腦子很聰明，非常適合整合佛法、義理。”禪興法師說。

　　除了典籍整理，禪興法師說，高學(xué)歷人才還參與寺廟的各方面建設(shè)。北京航空航天大學(xué)力學(xué)博士賢立法師參與了廟宇的設(shè)計(jì)、制圖、監(jiān)工等工作。北京工業(yè)大學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)畢業(yè)的賢信法師設(shè)計(jì)和維護(hù)龍泉寺官網(wǎng)“龍泉之聲”，目前已有上千萬點(diǎn)擊量。

　　最具互聯(lián)網(wǎng)思維的寺院

　　2011年，全球最大中文IT社區(qū)CSDN舉辦移動(dòng)者開發(fā)大會，在一群西裝革履的互聯(lián)網(wǎng)大佬中間，身著黃色僧袍的僧人滿口互聯(lián)網(wǎng)術(shù)語，談?wù)撟钚录夹g(shù)潮流，引發(fā)了圍觀。

　　這位僧人就是龍泉寺的賢信法師，“一開始他們以為我走錯(cuò)門了，后來才發(fā)現(xiàn)我確實(shí)是來參會的。”賢信法師笑著說。僅2013年，龍泉寺就參加了9次各類技術(shù)開發(fā)大會。

　　賢信法師2009年進(jìn)入龍泉寺，之前他曾在一家IT公司做程序員。進(jìn)入龍泉寺后，為方便僧眾學(xué)習(xí)佛法，義工住宿等，他設(shè)計(jì)了多個(gè)程序。

　　賢信法師頻頻與IT圈人才互動(dòng)，國內(nèi)一些知名互聯(lián)網(wǎng)公司也組團(tuán)來龍泉寺參觀，交流互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，一些投緣的IT人才主動(dòng)成為龍泉寺義工。龍泉寺信息技術(shù)組逐漸名聲在外。賢信法師說，有不少IT界大名鼎鼎的工程師來龍泉寺禪修。

　　賢信法師介紹，龍泉寺對僧團(tuán)的管理依然遵循清規(guī)戒律，但在弘法方面非?，F(xiàn)代化。龍泉寺新的建筑都安裝了音頻和視頻設(shè)備，覆蓋網(wǎng)絡(luò)；開會可以使用網(wǎng)絡(luò)會議、電話會議，聯(lián)絡(luò)北京、外地和外國的不同會場。遇到重大法會，人比較多，可以同時(shí)開辟數(shù)個(gè)分會議室現(xiàn)場直播主會場法會。