國學大師、書畫大師——啟功

         人物簡介

        啟功（1912——2005），字元白，也作元伯，北京市人。中國當代著名教育家、古典文獻學家、書畫家、文物鑒定家、紅學家、詩人，國學大師。啟功先生受業(yè)于著名史學家陳垣先生，專門從事中國文學史、中國美術(shù)史、中國歷代散文、歷代詩選和唐宋詞等課程的教學與研究。他執(zhí)教六十余年，在中國古典文學教學與研究等方面取得了突出成就，為國家培育了一大批古典文學的教學與研究人才。他為促進祖國教育事業(yè)，報答老師教育之恩，延綿陳垣先生的教澤，用出售字畫所得200余萬元，設(shè)立了勵耘獎學金。啟功先生也是中國當代著名的書畫家，他的舊體詩詞亦享譽國內(nèi)外詩壇，故有詩、書、畫“三絕”之稱。自80年代初，他的書畫專集、詩詞專集陸續(xù)出版，受到了廣大讀者的歡迎與好評。此外，他還是中國的文物鑒賞家和鑒定家，對于古代書畫和碑貼的鑒定尤為專精。他曾受文化部和國家文物局的委托，主持鑒定小組，與其他幾位專家一起，對收藏在全國各大城市博物館的國家級古書畫珍品，進行了全面鑒定和甄別，為國家整理、保存了大量古文物精品。
 
        生平事跡
        啟功家族為清朝皇室后裔，屬滿族正藍旗。啟功本人為清雍正帝九世孫，遠祖是雍正帝第五子、和恭親王弘晝，曾祖父溥良為光緒六年（1880年）庚辰科進士，祖父毓隆為光緒二十年（1894年）甲午恩科進士，父親恒同，他則封奉恩將軍。清朝皇室雖姓愛新覺羅氏，但啟功明確表示不再以“愛新覺羅”或“金”為姓氏，而以“啟”為姓。
        師從賈爾魯（羲民）和吳熙曾（鏡?。W習書法丹青，從戴綏之（姜福）學習古典文學。曾受業(yè)于史學家陳垣，專門從事中國文學史、中國美術(shù)史、中國歷代散文、歷代詩選和唐宋詞等課程的教學與研究。啟功字體被方正公司制成電腦中的方正啟體。
 
        藝術(shù)成就
        書法：獨創(chuàng)字體　“五三五”不等份
        古人有“書法以用筆為先”之說。啟功曾花大量的時間和精力苦練用筆，一筆一筆地琢磨，臨帖臨得分毫不差。但寫出來的字平看還可以，一掛起來就沒神了。經(jīng)過再三揣摩，他發(fā)現(xiàn)問題出在字的“結(jié)構(gòu)”上。
        一般人學書法都是從寫“九宮格”或“米字格”開始，將方格分成若干的等份。啟功發(fā)現(xiàn)問題就出在這“等份”上。道理很簡單，因為每個字的“重心”不一定都在“中心”，所以不能把每個字都一個模式地上下左右分為“三等份”。于是他采用一個更為符合字形結(jié)構(gòu)的劃分法，這便是由他首創(chuàng)的“五三五”不等份。這種字形上下左右的分量較大，中間的分量較小，而不是“九宮格”那樣的“九等份”。“五三五”不等份結(jié)構(gòu)字體，便是他獨創(chuàng)的“啟體”書法。
        啟功認為，“學寫字首先要敢于不受自古以來各流派清規(guī)戒律的束縛。比方說，筆只能怎么拿，腕只能怎么用，這是很害人的。”其次是“向古人學習也不一定死學某一家、某一派。我幼年時學祖父和上輩成親王的，后來又學過趙孟頫、董其昌、米芾，再后來學二王、顏真卿、歐陽詢及唐人寫經(jīng)。十年動亂期間習柳公權(quán)。這樣兼收并蓄，經(jīng)過消化，就變成了自己的東西。”
        正是由于這樣，啟功的書法才達到既有深厚傳統(tǒng)，又有自己獨特的風格。書法界評論他的作品：“不僅是書家之書，更是學者之書，詩人之書，它淵雅而具古韻，饒有書卷氣息；它雋永而兼灑脫，使觀者覺得很有余味。因為這是從學問中來，從詩境中來的結(jié)果。”
        繪畫：擅長石竹　書法之筆入畫
        啟功自幼喜愛繪畫，曾拜賈羲民為師學畫，后又從吳鏡汀學畫。他常隨老前輩到故宮觀摩古字畫，受到不少啟迪和教誨。
        啟功先生畫中多有題詩，詩、書、畫、印渾然一體，名臻其妙，堪稱完璧。先生早年多作山水，尤喜擬米元章、文衡山筆意，“秋山人在畫中行”是其常用的題材。70歲后常作蘭、竹，構(gòu)圖平中寓奇，以書法之筆入畫，明凈無塵，清勁秀潤，充滿書卷氣。
        啟功先生晚年畫作價位呈穩(wěn)步上升趨勢。中國嘉德1999年秋季上拍啟功《朱竹墨石圖》，高135厘米、寬67厘米，上題七言絕句一首，成交價：71500元。到了2002年，同樣的四尺整紙啟功朱竹價位已在10萬元以上了。近兩年，啟功先生眼疾加重，作畫已十分困難，其繪畫由此更顯珍貴。
        詩詞：詩畫一爐　藝術(shù)家心靈寫照
        啟功不但書畫稱絕，而且詩印可嘆，并且以藝術(shù)家的情懷和科學家的精妙和天才的靈性把詩書畫印熔為一爐，全面實現(xiàn)了書畫藝術(shù)的主題創(chuàng)作。比如，他的《翠竹牡丹成一家》畫作中題詩：“翠竹牡丹成一家，剛?cè)岵蒙?；勁?jié)虛心譽君子，天香國色領(lǐng)百花。日月常新情依舊，容顏不老駐春華；我愿人間盡如是，幸福美滿千萬家。”這是難能可貴的心靈健康藝術(shù)家的寫照。
        印章：精通治印　自制印章200枚
        由于精通治印，啟功的作品印章使用十分講究，他不但受其他書畫家邀請治印，而且自刊自用印章近200枚，真正達到了境由心造，印隨境變。在他的四扇書法中通常用印12枚，四扇畫作中通常用印16枚，六扇作品通常用印達18枚，等等。而他的《千古絕唱》一套作品用印竟達86枚。這更是對百印翁白石遺風的發(fā)揚光大。
 
        學術(shù)成就
        啟功除了是當代著名書畫家，亦通曉語言文字、古書畫鑒定之學，其中尤精碑帖研究。在碑帖之學上，啟功開拓了新的研究方法，啟功嘗作詩論曰：“買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通。”一改以往名家學者，如葉昌熾、翁方綱等研究歷代碑帖只重形式，不重內(nèi)容；只知書法，而略其辭章之習。
        除研究方法開拓新途外，啟功更對《孝女曹娥碑》的真?zhèn)巫鞒鲆诲N定音之論，判定歷代相傳的《曹娥碑》殊非王羲之真跡。期間，雖有部分學者提出異議，如香港學者陳勝長曾撰〈絹本《孝女曹娥碑》墨跡考辨〉與之辯論，惟啟功以其獨特的研究方法與深厚學養(yǎng)，對陳氏之立論作出有力反駁，并深責陳氏之說乃“一派胡言”，終使《孝女曹娥碑》的真?zhèn)蔚靡员婷鳌?br />  
        人物評價
        中國書法家協(xié)會副主席彭利銘如是評價啟功先生：“啟功先生是中國書法界和文物收藏界的泰斗，他率直剛正、儒雅大方、幽默風趣，是為人師表的典范。”
        山東省博物館研究館員、中國書法家協(xié)會評審委員陳梗橋先生說：“啟老是一代著名的學者、教育家、書法家，也是社會公認的鑒賞家，一直大力支持中國的文物鑒賞和文物拍賣，中國文物界對他敬愛有加。從20世紀80年代初開始，我與啟功先生有過多次交往，他給我印象最深、啟發(fā)最大的是在文物鑒定方面的實事求是：鑒定古代書畫，知道的就是知道，不明晰的就說不知道，非常坦誠。我曾攜帶省博物館收藏的一清代的冊頁到北京請啟功先生鑒定，他給了我很多啟發(fā)。另外，在交往中我感覺到他的一些觀念都十分開明，并且往往以樸實的語言深入淺出地表述出來。他是個京劇迷，常說：‘京劇里板眼第一，然后才能講韻味。寫字也是如此，先講究結(jié)體，才能求韻味。’這句話在我多年的藝術(shù)創(chuàng)作中起到很大的啟迪作用，避免了一些彎路。” 
 
        主要著作
        •《古代字體論稿》
        •《詩文聲律論稿》
        •《啟功叢稿》
        •《啟功韻語》
        •《啟功絮語》
        •《啟功贅語》
        •《漢語現(xiàn)象論叢》
        •《論書絕句》
        •《論書札記》
        •《說八股》
        •《啟功書畫留影冊》