方立天：著述五十載 名利淡處之

　　來(lái)源：人大新聞網(wǎng)

　　方立天，浙江永康人，1933年3月3日生。1956年考入北京大學(xué)哲學(xué)系，師從馮友蘭、任繼愈等學(xué)界泰斗。1961年到中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)史教研室任教，是中國(guó)人民大學(xué)宗教學(xué)與中國(guó)哲學(xué)學(xué)科的重要奠基人，在海內(nèi)外佛教學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)。7月7日，因病去世。

　　在中國(guó)人民大學(xué)師生印象里，他是每天端著水杯，背著書包，等候圖書館開門的一位師長(zhǎng)。

　　在學(xué)界的評(píng)價(jià)中，他的《中國(guó)佛教哲學(xué)要義》，被譽(yù)為中國(guó)佛教哲學(xué)研究里程碑式的成果。

　　他就是方立天，國(guó)際知名佛教學(xué)家、中國(guó)哲學(xué)史家、宗教學(xué)家，于7月7日因病逝世。

　　坐守書齋治學(xué)數(shù)十載，談起自己的成就他曾謙遜地說(shuō)：“天地人和，因緣際會(huì)，成就了我的學(xué)術(shù)人生，構(gòu)成了我的幸運(yùn)人生。”

　　“雙耕”中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)佛教

　　在北大學(xué)習(xí)期間，他對(duì)中外哲學(xué)史產(chǎn)生了濃烈興趣，與馮友蘭、湯用彤、張岱年、任繼愈等學(xué)界泰斗的接觸使他獲益匪淺，“當(dāng)時(shí)我與馮先生的接觸較多，我對(duì)先生對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題的態(tài)度、治學(xué)方法，乃至精神氣象，也更多了一層了解。”

　　從北大畢業(yè)后，方立天被分配到中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)史教研室工作，這被他視為人生旅途最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“我在學(xué)術(shù)生涯的漫長(zhǎng)道路上開始了艱難跋涉。”

　　在討論研究方向時(shí)，方立天選擇了儒、釋、道三教互動(dòng)融合的魏晉南北朝隋唐時(shí)代作為重點(diǎn)，將長(zhǎng)達(dá)700年歷史的佛教哲學(xué)和世俗哲學(xué)結(jié)合起來(lái)研究，在中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)佛教這兩塊園地進(jìn)行“雙耕”。

　　“決定研究佛教，絕不是一件簡(jiǎn)單的事”，方立天在自述中提到，研究佛教需要具備語(yǔ)言、文字、宗教、哲學(xué)、歷史等多學(xué)科的知識(shí)，還要對(duì)佛教的宗教生活實(shí)踐有一定的體察和了解。

　　對(duì)佛教研究矢志不移，方立天有自己的思考：佛教是人類歷史上最龐大的思想體系之一，涉及諸多方面;佛教在和中國(guó)固有文化的沖突、融合中，對(duì)中國(guó)文化的各種形態(tài)都產(chǎn)生了廣泛深刻的影響;從哲學(xué)層面研究佛教、以佛教哲學(xué)的研究成果豐富哲學(xué)史，兩者相得益彰。

　　著述50年，闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化精神

　　“宗教不是社會(huì)上的孤立現(xiàn)象，也不是文化領(lǐng)域中的絕緣形態(tài)，對(duì)于宗教必須與影響它的相關(guān)因素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行研究，才能顯現(xiàn)其獨(dú)特的本質(zhì)與價(jià)值。”20世紀(jì)90年代以來(lái)，方立天把學(xué)術(shù)視野拓展到了中華文化精神和中國(guó)宗教理論。

　　在1995年全國(guó)首屆高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果評(píng)選中，方立天以《佛教哲學(xué)》獲一等獎(jiǎng)。這本問(wèn)世于1986年的書還獲得第一屆中國(guó)圖書獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)，是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)影響最大的佛教普及讀物之一。

　　“我著重探求中華文化的傳統(tǒng)和核心問(wèn)題，提出對(duì)中華文化三大傳統(tǒng)(人本主義、自然主義和解脫主義)的看法，并認(rèn)為，人生價(jià)值觀是中華傳統(tǒng)文化的核心，人文精神是中國(guó)國(guó)學(xué)之魂，自強(qiáng)不息是中華民族的主要精神。”方立天說(shuō)，“在中國(guó)宗教理論領(lǐng)域，我近年來(lái)一直在思考，正確研究和總結(jié)馬克思主義宗教觀、中國(guó)傳統(tǒng)宗教觀和中國(guó)化馬克思主義宗教觀，有著特殊重要的意義。”

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所所長(zhǎng)卓新平認(rèn)為，方立天教授不僅闡發(fā)了宗教學(xué)知識(shí)，而且在中國(guó)宗教認(rèn)識(shí)和理解方面提出了許多創(chuàng)新見解，為后學(xué)的中國(guó)當(dāng)代宗教研究起到引領(lǐng)作用。他在宗教與文化關(guān)系上的真知灼見，對(duì)當(dāng)今的社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)具有重要啟迪意義。

　　縱覽方立天50年著述，其間一條主線就是闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本精神。他說(shuō)：“為構(gòu)建當(dāng)代世界文明做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，是今日我們宗教學(xué)者的重要責(zé)任。”

　　立身有道、追求崇高的為人準(zhǔn)繩

　　躬耕于佛教、哲學(xué)領(lǐng)域，為方立天陸續(xù)贏得“全國(guó)先進(jìn)工作者”、中國(guó)人民大學(xué)一級(jí)教授等諸多榮譽(yù)，也陶冶固化了他靜心專一、不畏困難的治學(xué)態(tài)度和立身有道、追求崇高的為人準(zhǔn)繩。

　　“他沒有大學(xué)者的派頭，不尚空談，他總是那樣謙遜，有了新觀點(diǎn)還特別要聽一聽我們的意見。從方先生的身上，讓我感受到什么叫鍥而不舍、金石可鏤的可貴精神，什么叫立身有道、溫潤(rùn)無(wú)華的人格魅力。”國(guó)家宗教事務(wù)局局長(zhǎng)王作安對(duì)方立天的治學(xué)態(tài)度與為人之道十分欽佩。

　　不是佛教的信徒，而是理性和客觀的研究者，但“儒釋道三家的思想在我身上都能體現(xiàn)出來(lái)。”方立天表示，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)自己安身立命和人生價(jià)值取向的影響很大，“我的工作、事業(yè)取儒家的態(tài)度，剛健有為，自強(qiáng)不息;生活上、名利上則受道家、佛家思想的影響——順其自然，淡然處之。”

　　曾有評(píng)價(jià)說(shuō)，方立天是“新中國(guó)培育的能夠矗立在學(xué)術(shù)史上的學(xué)者”，他用實(shí)際行動(dòng)為這句話作出了最好的注解。(文/趙婀娜 楊默)